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      东南网《继艺》专栏聚焦漆线雕、八宝印泥、油纸灯笼,且看 老技艺迸发创新活力
      2019年02月13日 10:29 来源:福建日报 作者:王培欣 字号
      关键词:印泥;灯笼;线雕技艺;

      内容摘要:2017年金砖厦门会晤期间,将厦门漆线雕技艺与脱胎漆器巧妙融合的作品《神武大元帅》被作为?#19988;?#22269;宾礼品赠送给?#31449;?#22914;今,在国内仅剩漳州八宝印泥厂一?#33402;?#27491;采用传统手工制作中草药泡制印泥, 1983年国家轻工业部批准其配方为绝密级,印泥制作过程中的许多?#26041;?#20063;是保密的,只有一两道工序可以向外界展示。杨煜很看重网民的评价和建议,还开辟微信公众号,发布印泥小常识以及教学视频,教粉丝们使用八宝印泥。油纸灯笼做工精?#31119;?#24212;用于莆田传统民俗各个方面,不同场合使用不同制式不同内涵的油纸灯笼,规制着?#32454;?#30340;礼制内容,有着丰富的民间传说,象征着吉祥与美好。莆田市非物质文化遗产传承人、城厢区东海镇东沙村的蔡起德夫妇,?#28304;?#32479;油纸灯笼有着一份坚守的情?#22330;?/p>

      关键词:印泥;灯笼;线雕技艺;

      作者简介:

           一根漆线“叠”神韵  老技艺迸发创新活力 

        厦门漆线雕源于明末清初出现的“漆线妆佛”工艺,有着300余年的历史。厦门同安马巷镇的蔡氏一门,是闽南地区“漆线妆佛”行业的佼佼者,迄今共13代从业。

        所谓漆线雕,蔡氏漆线雕第十三代传人王志强表示,并不是完全意义上的雕,而是由塑造、打磨、调漆、搓线、盘线、安金、填彩等多道工序组成的手工线雕技艺。同为第十三代传人的蔡超荣认为,“传统的东西是很好,但在这基础上也需要注入新元素,争取更多不同的消费群体”。

        近几年,蔡氏漆线雕将传统与现代融合,除了传统的龙凤祥云、瑞兽锦绣题材,他们还“试水”卡通画、欧式抽象图?#31119;?#20197;及蜥蜴、蛇、青蛙等立体作品。2017年金砖厦门会晤期间,将厦门漆线雕技艺与脱胎漆器巧妙融合的作品《神武大元帅》被作为?#19988;?#22269;宾礼品赠送给?#31449;?#21478;外两件以德化白瓷为载体的漆线雕作品《吉祥如意》?#31471;?#28023;和尊》也是金砖厦门会晤礼品研制入选产品。

        “学习漆线雕技艺,需要时间,也需要坐得下来,静得住心,才能入门。”2003年,蔡氏漆线雕研发创作部成立,开始吸收有绘画特长的手艺人,还向各大院校开放工作室,积极参与“漆线雕进校园”等工作。作为厦门漆线雕技艺传承人,王志强与蔡超荣?#20113;?#32447;雕的未来有信心、有动力。

            “红颜”触网焕新生  上阵?#26696;?#22899;兵”守候漳州八宝印泥 

        从儿时的耳濡目染,到日后的漳州市八宝印泥厂厂长,再到入选第五批国家级?#19988;?#20256;承人,用杨锡伟的?#20843;担?#20182;跟八宝印泥是注定的缘分。

        如今,在国内仅剩漳州八宝印泥厂一?#33402;?#27491;采用传统手工制作中草药泡制印泥,1983年国家轻工业部批准其配方为绝密级,印泥制作过程中的许多?#26041;?#20063;是保密的,只有一两道工序可以向外界展示。

        对于八宝印泥的传承,杨锡伟认为是一个“变”字:“包括八宝印泥在内的‘?#19988;擰?#39033;目,要做大,出路无非是增加潜在的消费者,增强‘生命力’。而做到这一点的关键,要靠创新,既存留传统手法,又不拘泥前人,顺应时代而变。”

        网络时代来临,为传统技艺的复兴带来了新契机。杨锡伟与女儿杨煜走出了特别的行销之路——父亲负责高端作品的创作,引领技艺的转化与下移;女儿则落实“互联网+?#20445;?#20026;网民谋划可消费的大众产品,从而实现“?#19988;擰?#25991;化的广泛传播。

        杨煜很看重网民的评价和建议,还开辟微信公众号,发布印泥小常识以及教学视频,教粉丝们使用八宝印泥。“文化情怀是我们进?#23567;且擰?#25512;广的最大动力。我们通过讲好?#36866;?#23558;自己的独特形象树立起来。互联网推动‘?#19988;擰?#20135;品被更多有文化情怀的人了解,从而使之获得更多发展机会。”杨煜说。

            糊一盏灯笼 燃一年?#22919;?/strong> 

        油纸灯笼做工精?#31119;?#24212;用于莆田传统民俗各个方面,不同场合使用不同制式不同内涵的油纸灯笼,规制着?#32454;?#30340;礼制内容,有着丰富的民间传说,象征着吉祥与美好。莆田市非物质文化遗产传承人、城厢区东海镇东沙村的蔡起德夫妇,?#28304;?#32479;油纸灯笼有着一份坚守的情?#22330;?/font>

        蔡起德祖辈从1891年开始制作油纸灯笼,已有100多年历史。8岁就跟着父亲学做红灯笼,蔡起德的油纸灯笼制法自成体系,从天地灯、宫庙灯、宜居灯到结婚灯、寿灯、照明灯,?#21152;?#19981;同的设计寓意与?#36866;隆?/font>

        纯手工的莆田古式油纸灯笼制作过程烦琐。首先要修整竹坯,贴上烤焙纸,刷上一层面粉糊。然后,按?#23637;?#23458;的要求,在?#26639;?#30340;灯坯烤焙纸?#21414;?#30011;,还需要涂刷一层桐油,让灯笼看起来有光泽,更加牢固。最后,安装灯脚。

        描画灯笼不仅要把中国龙等神话形象描绘得活灵活现,着色时更要七种颜色相互配合。小小的灯笼上蕴含了丰满的内容,既体现“五行融合”等传统文化,?#30452;?#36798;了“福禄寿”?#20843;?#21916;临门”“添财添丁”等美好祝愿。

        “以前做的人挺多,这一带有七八户做灯,现在只剩我一家了。祖先留下的传统还好我们传承下来,孩?#29992;且?#23398;会了,这个项目已被评为市级?#19988;牛?#25105;家里外孙等晚辈也能制作了。”蔡起德?#25512;?#23376;表示会坚守这项象征吉祥的传统手工艺,并把它传给下一代。

           东南网记者 王培欣 文

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