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      丁一鸣:扶危济困向上向善 习近平总书记扶贫工作重要论述中的传统文化与时代价值
      2019年03月22日 10:41 来源:黄河新闻网 作者:丁一鸣 字号
      关键词:脱贫;扶贫工作;习近平总书记;中国特色社会主义;精准扶贫;传统文化;力量;论述

      内容摘要:【摘要】我国优秀传统文化是习近平新时代中国特色社会主义思想的理论来源,也必然是习近平总书记扶贫工作重要论述形成发展的重要来源。习近平总书记扶贫工作重要论述充分体现中国优秀传统文化与时代发展的有机结合,呈现出了习近平新时代中国特色社会主义思想伟大创新的思想特质。深刻阐述了“六个精准”的要求、“五个一批”的路径以及“扶持谁”“谁来扶”“怎么扶”“如何退”四个关键问题,标志着以科学扶?#19969;?#31934;准扶?#19969;?#20869;源扶贫为核心的习近平总书记扶贫工作重要论述的形成与成熟。各级党员干部要注重扶贫与扶德双?#24179;?#35201;扮演好组织员、宣传员、服务员的角色,成为农村道德建设的示范者、?#36139;?#32773;、践行者,将道德扶贫与项目扶?#19969;?#32463;济扶?#19969;?#26234;力扶?#19969;?#31038;会扶贫有机结合起来,宣传好党和国家方针政策,服务好群众所需所求。

      关键词:脱贫;扶贫工作;习近平总书记;中国特色社会主义;精准扶贫;传统文化;力量;论述

      作者简介:山西省委宣传部派驻武乡县扶贫干部

        【摘要】我国优秀传统文化是习近平新时代中国特色社会主义思想的理论来源,也必然是习近平总书记扶贫工作重要论述形成发展的重要来源。如“精准扶?#19969;?#24605;想,折射了中华优秀传统文化扶危济困的精神;而“内源扶?#19969;?#24605;想,体现了中华优秀传统文化向上向善的力量。习近平总书记扶贫工作重要论述充分体现中国优秀传统文化与时代发展的有机结合,呈现出了习近平新时代中国特色社会主义思想伟大创新的思想特质。 

        党的十八大以来,习近平总书记把脱贫攻坚摆在治国理政突出位置,?#32676;?0多次国内考察都涉及扶贫,连续五年新年国内首次考察都调研扶贫,走遍14个集中连片特困地区,深刻阐述了“六个精准”的要求、“五个一批”的路径以及“扶持谁”“谁来扶”“怎么扶”“如何退”四个关键问题,标志着以科学扶?#19969;?#31934;准扶?#19969;?#20869;源扶贫为核心的习近平总书记扶贫工作重要论述的形成与成熟。

        习近平总书记扶贫工作重要论述是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分,是打好脱贫攻坚战的科学指南和根本遵循。其内容丰富、思想深邃,充分体现了中国特色扶贫开发的理论创新和?#23548;?#21019;新,体现了马克思主义世界观?#22836;?#27861;论,体现了中华优秀传统文化的深厚?#33258;獺?#20064;近平总书记扶贫工作重要论述中的两大核心,如“精准扶?#19969;?#24605;想,折射了中华优秀传统文化扶危济困的精神;而“内源扶?#19969;?#24605;想,体现了中华优秀传统文化向上向善的力量。

        一、传统“扶危济困”文化研究 

        “扶危济困?#20445;?#39038;名思义,就是?#28304;?#22659;危急、困难的人给以救济帮助。早在春秋战国时期,商汤、周文王采取的“饥者?#25345;?#23506;者衣之,不资者振之”及关心、爱护鳏、寡、孤、独等四种“天下之穷民而无告者”的政策,其文化渊源可追溯到儒、墨、道家思想中的仁爱、互助、奉献等精神。

        (一)“扶危济困”与儒家“仁爱精神”传统一脉相承

        “仁爱”作为儒家学派的核心范畴,内容极其丰富,可以视为中国传统“扶危济困”文化生成的价值之源。

        “同宗相济,守望相助”理念是扶危济困行为产生的现实基础。《管?#21360;?#23567;匡篇》中明确规定:“卒伍之人,人与人相保,家与家相爱,少相居,长相?#21361;?#31085;祀相福,死丧相恤,祸福相忧,居处相乐,行做相和,哭泣相哀。”正如?#29486;?#25152;言?#20843;?#24473;无出乡,乡田用井,出入相友,守望相助,疾病相扶持,则百姓和睦”。这种家族自我救助和邻里互济行为作为维系同族成员之间关系的重要纽带,表现出来的团结、互助、友爱精神对于后世全社会共同参与形成脱贫攻坚大格局的现象,无疑产生重要影响。

        (二)“扶危济困”深受墨家“兼相爱”“交相利”思想影响

        除儒家外,影响较为广泛的墨家站在当时小生产者的利益上提倡社会各种人不分?#36164;琛?#36149;贱、等级,一律“有力者疾以助人,有财者勉以分人,有道者劝以教人”。这?#27835;?#31561;级差别的爱和理想的人际关系对于现实社会处在生活困境中因缺资金、缺?#38469;酢?#22240;病、因?#23567;?#33258;身发展动力不足等问题饱受贫穷困扰的民众而言,具有相当重要的情?#24418;考?#21644;实质帮扶作用,最终在中国传统文化中演绎成人们熟知的“侠义”文化,对基层民众产生了重要影响。

      作者简介

      姓名:丁一鸣 工作单位:

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