• <tbody id="3xw27"><dd id="3xw27"></dd></tbody>
      <code id="3xw27"><menuitem id="3xw27"><dl id="3xw27"></dl></menuitem></code>

    1. <noframes id="3xw27"><input id="3xw27"></input></noframes>

      <output id="3xw27"></output>
    2. <big id="3xw27"><strong id="3xw27"></strong></big>

       首页 >> 各地 >> 人文华东
      学界推动中国文学理论“走出去?#20445;骸?#20961;解释一字即是作一部文化史”
      2019年02月13日 08:51 来源:光明日报 作者:杜羽 字号
      关键词:欧洲;文学理论;头饰;中国传统;中国

      内容摘要:日前,“字与词:跨文化视野中的中西文艺概念与术语”国际研讨会举办,《中欧批评理论辞典》的编纂由此开启。

      关键词:欧洲;文学理论;头饰;中国传统;中国

      作者简介:

        不论是古希腊的柏拉图、亚里士多德,还是德国的海德格尔、本雅明,法国的萨特、福柯、德里达,以至苏联的普洛普、巴赫金,提起这些鼎鼎大名的西方学者,中国文学界早?#25237;?#29087;能详,不仅对他们的文学理论有了很多深入研究,就是用他们的理论来阐释中国文学作品,也已是?#31350;?#35265;惯。

        然而,巴黎高等师范学院跨文化研究中心主任米歇尔·艾斯巴涅却从另一个角度进行着观察:在欧洲,对于中国传统文学理论的研究,没有走出过专业汉学家的小圈子,对欧洲文学研究的影响甚微。

        中国传统的文学理论对欧洲文学毫无借鉴价?#24503;穡?#26174;然不是。如果将中国传统文学核心概念系统介绍?#33050;?#27954;,会是什么效果?由此,艾斯巴涅提出了中国、欧洲学者联合编写《中欧批评理论辞典》的设想。日前,“字与词:跨文化视野中的中西文艺概念与术语”国际研讨会在南京师范大学举办,《中欧批评理论辞典》的编纂由此开启。

        1.“东海西海,心理攸同”

        “最晚到20世?#32479;酰?#20013;国便开始学习西方理论。近几十年来,更是加快了引进的速度。而在欧洲,除了汉学家以外,还把‘中国’局限在一个充满异国情调的空间里。”艾斯巴涅把王国维视作一个典型的案例。

        “19世纪中,德意志之哲学界有二大伟人焉,曰叔本华,曰尼采。二人者,以旷世之文才,鼓吹其学说也同;其说之风靡一世,而毁誉各半也同……”1904年,王国维写出?#33487;?#31687;《叔本华与尼采》。在此前后,他还有多篇介绍康德、叔本华、尼采的文章?#36866;饋?#20294;王国维的文学理论代表作《人间词话》,并没有在欧洲引起注意。在艾斯巴涅看来,王国维在《人间词话》里?#38498;?#35821;独有的一些概念进行了集中阐述,其中“境界”?#26696;簟薄?#19981;隔”等概念都可?#20113;?#21457;学者重新看待欧洲诗歌。

        对艾斯巴涅来说,南朝学者刘勰撰写的文学理论专著《文心雕龙》包含着更为丰富的理论资源,无疑更具吸引力。

        “尽管《文心雕龙》的概念和欧洲批评理论体系中的概念不完全相同,也并非陌生到没有任何应用的空间。”艾斯巴涅认为,虽然《文心雕龙》的写作背景是1000多年前的古代中国,但很多观点有助于解读欧洲的文学作品,其对文学与社会、政治关系的阐释同样适用于其他国家,“当然,《文心雕龙》的很多篇章,比如第一篇?#23545;?#36947;》、第三篇《宗经》,都和中国历史紧密相连,难以迅速?#19994;?#36866;用于欧洲文学史的具体领域。不过,终有一天,这些概念中的大部分都会走出国门,变成可供全世界学者使用的工具。”这正应了钱钟书的那句话:“东海西海,心理攸同;南学北学,道术未裂。”

        除了中国传统的文学理论专著,南京师范大学文学?#33322;?#25480;骆冬青特别看重中国传统语言学对西方文学理论的借鉴意义。

        “传统的中国语言学研究被称为‘小学’,包括文字学、音韵学和?#31532;?#23398;。?#31532;?#23398;与柏拉图的词源学传统相近;音韵学是受外来影响,于?#33322;?#21335;北朝时发展起来的;与西?#25509;?#35328;学区别最大的,是文字学。”骆冬青认为,中国文学理论概念的生成土壤是具有图像性的汉字,而西方文学理论产生于拼音文字,通过中西语言学的比较研究,或许能为彼此的文学理论研究提供新的思路,“‘小学’这一中国独有的语言学传统,实在是一门重要的、极其根本的学问。中西文化的不同,理应从这个根本处着眼。”

        2.不只为了缩小“逆差”

        陈寅恪有一句反复被人征引的名言:“凡解释一字即是作一部文化史。”从这个意义上讲,编纂一部《中欧批评理论辞典》,就不仅仅是撰写数十个乃至数百个词条,而是意味着需要花费编写数十部乃至?#20064;?#37096;文化史的功夫。

        许多中国学者意识到,这部辞典的编纂,其意义既是推动中华文化“走出去?#20445;?#32553;小中西文化交流的“逆差?#20445;?#35753;外国学者更好地读懂中国、理解中国,也是中国学者对中国传统文学理论一次彻底、全面的重读。

        什么是“美?#20445;?#20160;么是“象?#20445;?#20160;么是“兴?#20445;?#20160;么是“道?#20445;?#20160;么是“经?#20445;?#19982;西方纷繁复杂的文学风格、理论流派相比,这些中国概念,我们似乎已经非常熟悉、无须多言了,而当学者们重新审视这些?#35270;?#26102;,一切又显得不那么简单了。

        关于“美?#20445;?#27721;代许慎的?#31471;?#25991;解字》中说:?#26696;?#20063;。从羊从大。”宋代学者徐铉?#28304;?#30340;解释是:?#25226;?#22823;则美,故从大。”有学者认为,这说明“美”源自味觉体验。还有学者提出“美”字取象于图腾?#36164;?#25198;演仪式以及“美”为“人头戴羽饰”?#20154;?#27861;。

        通过对考古资料、传统文献等进行综合分析,中国社会科学院文学研究所研究员高建平修正了“人头戴羽饰”说,得出新的结论:“美?#27604;?#35937;于装饰起来的人。

        “把‘美’字看成是像人头戴冠、笄等头饰似乎证据更充分一些。”高建平查阅了殷墟发掘资?#24076;?#27809;有发现明显的羽饰的痕迹,“也许是年代久远未保存下遗迹来。不过既然没有证据,那就不好硬说。历史?#24076;?#27721;民族用羽毛做头饰的情况很少。元代蒙古武将插羽饰,到了明代作元人戏剧剧本插图,特地在帽?#30001;?#30011;一雉尾,以表示是异族人。”

        高建平指出,“美”字取象于人戴有头饰,并不等于说古人认为美就是戴有头饰,“可以想见,一个人皮肤白皙、眼睛明亮、口鼻大小位置适宜,以及颈饰、腕饰、腰饰、服饰等等,是很难用文字笔画来表现的。最易表现的当然是头饰。因此,用笔画来表现头饰,?#23548;?#19978;是?#28304;?#26469;代表盛装的、?#35272;?#30340;人。”

        骆冬青对“象”的分析,更具哲学意味。?#31471;?#25991;解字》对“象”字本义的解读非常明确:“长鼻牙,?#26174;?#22823;兽,三年一乳,象耳牙四足之形。?#24444;?#23601;是我们熟悉的大象。然而,在汉语里除了动物的大象,“象”字又常常与“意象”“象征”“形象”以及“大象无形”“象外之象”“?#25104;?#35937;外”等?#35270;?#32852;系在一起,成为中国文学理论的重要概念。

        “‘形’是?#33539;?#30340;、?#34892;?#20016;富如图画、如容貌的完成体,而‘象’则有其不?#33539;?#24615;。‘形象’二字合成一个词,则包含着复杂的含义。与‘形’‘象’相关的,还?#23567;?#22270;’‘画’‘文’‘书’‘写’等字,这些字?#21152;搿?#35937;’或隐或显地相关,从中可以判断‘象’在中国文化中的‘默会含义’。”骆冬青说,“字,可以拆解、分析。但综合的‘象’,实在是不可分析的。”

        经过一番追根溯源,抽丝剥茧,一个个汉语字词的演变脉络逐渐清晰起来。骆冬青介绍,编纂《中欧批评理论辞典》,就是要选出像“美”“象”这样一些中国文学理论的独特概念、术语,与欧洲文学理论中的核心概念并列在一起,使中国与欧洲学界实?#32456;?#27491;的沟通与联系,并且相互阐发、丰富和影响。

        目前,中国、欧洲均已有多位人文领域的重要学者参与到该辞典的编纂之中。

        (记者 杜羽)

      作者简介

      姓名:杜羽 工作单位:

      转载请注明来源:中国社会科学网 (责编:张彦)
      用户昵称:  (您填写的昵?#24179;?#20986;现在评论列表中)  匿名
       验证码 
      所有评论仅代表网友意见
      最新发表的评论0条,总共0 查看全部评论

      回到频道首页
      QQ图片20180105134100.jpg
      jrtt.jpg
      wxgzh.jpg
      777.jpg
      内文页广告3(手机版).jpg
      中国社会科学院概况|中国社会科学杂志社简介|关于我们|法律?#23435;?/a>|广告服务|网站声明|联系我们
      河北快三
    3. <tbody id="3xw27"><dd id="3xw27"></dd></tbody>
        <code id="3xw27"><menuitem id="3xw27"><dl id="3xw27"></dl></menuitem></code>

      1. <noframes id="3xw27"><input id="3xw27"></input></noframes>

        <output id="3xw27"></output>
      2. <big id="3xw27"><strong id="3xw27"></strong></big>
      3. <tbody id="3xw27"><dd id="3xw27"></dd></tbody>
          <code id="3xw27"><menuitem id="3xw27"><dl id="3xw27"></dl></menuitem></code>

        1. <noframes id="3xw27"><input id="3xw27"></input></noframes>

          <output id="3xw27"></output>
        2. <big id="3xw27"><strong id="3xw27"></strong></big>