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      道德冷漠消解个体道德认知能力
      2019年02月18日 09:20 来源:中国社会科学网-中国社会科学报 作者:万时乐 字号
      关键词:道德;信仰;制度

      内容摘要:道德冷漠由于对道德判断的悬置而消解个体道德判断能力。

      关键词:道德;信仰;制度

      作者简介:

        “道德冷漠”可以理解为人们对客观存在的特定道德行为的一种冷漠、无情的心理感受。具体来看,这种冷漠、无情的行为是在具体道德境遇下,面对他者的道德需要而发生的。这一理解包括如下解释:首先,“道德冷漠”这一现象已然成为了客观事实,已经发生,构成了事实判断;其次,这一事实对宽泛的他者带来了冷漠、漠不关心的心理感受,从这一意义上说,构成?#24605;?#20540;判断。“道德冷漠”本质上是对向善的放弃,或者说是对善的背离,虽然它不是直接为恶,但已经屏蔽了通往善的通道,有可能滑向恶。“道德冷漠”的行为主体可以划分为个体、群体或组织、社会。作为一?#20013;?#20026;,“道德冷漠”表现为对道德认知的钝化、道德移情的阻隔、道德判断与选择的悬置、道德行为的不作为。

        “道德冷漠”作为一种道德现象,是社会的毒瘤,如不扭转,会成为影响社会道德的病灶,蔓延为社会问题。它从道德认知、道德判断、道德选择、道德情?#23567;?#36947;德行为、道德信仰等方面,深度影响道德行为主体的道德能力。“道德冷漠”作为一?#20013;?#29702;现象和一?#22336;?#36947;德行为,是对亲社会行为的背离。

        20世纪60年代,阿伦特在《艾希曼在耶路撒冷》的报告中,提出了“平庸的恶”这一?#20174;?#36947;德冷漠本质的概念。阿伦特指出,艾希曼的行为是现代社会广泛存在的一种恶,这种恶的特征就是不思考,既不思考人,也不思考社会,默认并?#23548;?#20307;制本身隐含的不道德甚至反道德的行为。作恶者在整个过程中缺失了对制度合法性、伦理性的拷问,也悬置了个人的道德判断。这?#21046;接?#30340;恶体现了行为的兽性与当事者行为动机的肤?#25345;?#38388;的巨大反差。它不是指艾希曼作为帮凶的行为是平庸的,更不是指纳粹对犹太人和其他人种的灭绝是平庸的。要言之,它不是指行为或隐藏在行为之后的原则是平庸的,而是指作恶者自身心灵和性格的一种特殊属性。这种恶的动机是很平常的人性的弱点,邪恶因动机的肤浅而平庸。

        当一个社会道德冷漠形成气候?#38498;螅?#23427;影响的不仅是道德冷漠者本身,而且对全社会置身其中的个体都带来影响。首?#20154;?#28040;解的是个体道德认知能力,其中包括个体对道德责任的认识、个体对道德交往关系的把握以及个体的道德敏感度。个体对道德意识的认知,是建立在自主的、能动性的基础之上的,它以个体道德经验为基础,是知、情、意融合作用的结果。道德冷漠泛化给个体带来的是消极的情感体验,它遮蔽的是个体对善的领悟与把握?#25237;?#24694;的?#20174;Γ?#21516;样也会导致对“荣”与“辱”的倒置,使个体耻感意?#24230;?#20047;。

        道德冷漠会导致人们对道德责任的漠视与弃置。人们浸润在道德冷漠的氛围下,会相互感染,有可能形成“各人自扫门前雪,莫管他人瓦上霜”的?#32622;媯?#21152;上从众行为引起的道德责任的弥散,使道德责任?#26376;洹?#36947;德冷漠还会引起对他者的忽视与漠视,扭曲人—我关系。由于责任的缺失,个体会把他者物化、对象化,使我—你关系,异化为我—他关系或我—它关系。这样在遭遇特定的道德情境时,道德冷漠会导致个体理性的狡计,使道德行为淹没在原子式的个人的利益?#24179;?#20013;。

        道德冷漠对个体道德情感的消解,主要表现为对个体道德移情与道德同情能力的影响,使个体道德情感钝化,缺失道德敏?#34892;浴?#36947;德同情是以道德移情为基础的。在道德冷漠的氛围下,个体不再换位思考,只顾自我的利害得失。因此,人与人之间就不再?#23567;?#20154;同此心,心同此理”。我国传统的忠恕之道“己所不欲,勿施于人?#20445;?#20197;及基督教伦理所倡导的“爱邻如爱己”都表征了一种移情或同情的心理?#20174;Α?#32570;失了移情,道德同情就会遭遇阻隔或抑制,道德感也因此受到弱化,道德敏感度就此钝化。“道德敏感是一种道德感知、感悟、?#20174;?#33021;力,是从?#23435;?#31038;会现象包括人与自然关系中发现道德问题的能力,是对?#23435;摹?#31038;会现象进行道德考量的能力”。一个道德冷漠的人是不会带着道德的问题意?#29420;?#24605;考的,他们要么悬置思考,要么缺失了对道德问题的思考能力。

        道德冷漠由于对道德判断的悬置而消解个体道德判断能力。一个道德冷漠的人不是没有道德判断的能力,往往是有意悬置道德判断,对面临的特定道德境遇“存而不论”。对一个有道德良知的人来说,对有的境遇可以不假思索地作出判断,如所谓“今人乍见孺子将入于井,皆有怵惕恻隐之心?#20445;ā?#23391;?#21360;?#20844;孙丑章句上》)。当然,如果个体面临道德两难情境,那么作出理性的判断需要智慧,而且“道德判断最终是情感的判断?#20445;?#30382;亚杰语)。而道德冷漠是弃置道德判断,拒斥对“善”和“恶”的判断,也就不会产生道德的行为,因此,就会造成恶的蔓?#21360;?/p>

        道德冷漠以道德不作为的方式消解了个体的道德践行能力。道德作为一种?#23548;?#31934;神,表征了它的?#23548;?#29702;性。道德不作为,即个体能够履行而拒不履行道德义务。道德不作为表征了个体拒斥自我完善,偏离崇高,甘愿卑下。纵然有道德认识和道德判断,而缺失道德行动,也不会带来善的最大化结果。在现实生活中,见死不救恐怕不是孤证,面对需要帮助的人而充当“道德看客”的人不在少数。

        道德冷漠通过对道德氛围的瓦解来消解个体道德能力。道德冷漠弥散后,会形成一定的冷漠氛围,尤其是随着冷漠者的增加,造成道德责任的心理弥散。生活中的道德看客或道德旁观者之所?#28304;?#22312;,而且有时还会越来越多,这与道德氛围、社会正气直接相关。当个体道德冷漠发生时,道德旁观者开始从众,随着看客的增加,其心理责任越来越小。冷漠的道德氛围消解了个体道德培育的土壤,不利于个体形成健全的人格,只会使个体道德人格扭曲,道德冷漠者在内心深处是了解自己的非道德行为的,往往找许多肤浅的理由来回避责任,躲避崇高。而冷漠带来的恶与肤浅的理由之间存在巨大的反差,由此可能形成个体扭曲的、卑下的人格。道德人格的扭曲,意味着消解了个体道德自我的构建。

        道德冷漠销蚀了人们的道德信仰能力。康德的道德律令启示我们,道德是崇高的、?#25335;?#30340;,它排除了一?#23567;?#29233;好?#20445;?#20197;及基于理性的算计。道德冷漠者基于制度、利益等的考量,消解了个体的道德自由,阻隔了人们对超越的?#38750;蟆?/p>

        (本文系教育部2014年?#23435;?#31038;科规划课题“个体道德能力发展的困境与出路研究?#20445;?4YJA710025)阶段性成果)

        (作者单位:南通大学马克思主义学院)

      作者简介

      姓名:万时乐 工作单位:南通大学马克思主义学院

      转载请注明来源:中国社会科学网 (责编:阮益嫘)
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