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      元代科举与《楚辞》
      2019年02月18日 15:19 来源:光明日报 作者:陈静 字号

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      作者简介:

        很多学者认为元代的楚辞学极不发达,甚至将其称为楚辞学史上的“断裂”。但?#23548;?#19978;,元代楚辞学有着区别于其他朝代的独特性与重要性。这?#26234;?#20917;在很大程度上与元代科举的一些规定有关。

        元代恢复科举取士,已经是公元1314年,号称“延祐复科”。按照元代的规定,科举?#38469;?#20998;别蒙古人、色目人和汉人、南人,“蒙古、色目人,第一场经问五条,《大学》《论语》《孟?#21360;貳?#20013;庸》内设问,用朱氏章句集注。其义理精明,文辞典雅者为中选。第二场策一道,以时务出题,限五百字以上。汉人、南人,第一场明经经疑二问,《大学》《论语》《孟?#21360;貳?#20013;庸》内出题,并用朱氏章句集注,复以己意结之,限三百字以上;经义一道,各治一经,《诗》以朱氏为主,《尚书》以蔡氏为主,《周易》以程氏、朱氏为主,已上三经,兼用古注疏,《春秋》许用《三传》及胡氏《传》,?#29420;?#35760;》用古注疏,限五百字以上,不拘格律。第二场古赋诏诰章表内科一道,古赋诏诰用古体,章表四六,参用古体。第三场策一道,经史时务内出题,不矜浮藻,惟务直述,限一千字以上成。蒙古、色目人,愿?#38498;?#20154;、南人科目,中选者加一等注授。蒙古、色目人作一榜,汉人、南人作一榜”。

        元代前期倡导以复古振衰救弊,如朱夏在《答程伯大论文》中说:“宋之季年,文章败?#23548;?#30691;;遗风余习,人人之深,若黑之不可以白。当此之时,非返之则不足追乎古。”延祐复科前,中书省?#23478;浴?#33258;隋、唐以来,取人专尚词赋,?#36866;?#20064;浮华”为由,向元?#39318;?#24314;议科举去除律赋与省题诗,元?#39318;?#21516;意了,所以延祐取士中汉人、南人的第二场明确考“古?#22330;薄?#32780;元人将《楚辞》看作古赋的源头,祝尧《古赋辨体》言:“自汉以来,赋家体制大抵皆祖原意。”李继本《跋学生于征刘素赋稿》言:“夫自声诗出而始有赋,屈子之骚,三百篇以还,崛为词?#25345;?#31062;。”

        延祐复科?#20869;?#20196;颁行之后,各级学校、书院很快将古赋列为汉人、南人的必修课,各种指导试子的“教学大纲”也应运而生,其中较有代表性的是程端礼的《程氏家塾读书分年日程》(以?#24405;?#31216;《读书分年日程》)、陈绎曾的《文荃》与《文说?#36820;取?#36825;些教学大纲对《楚辞》都非常重视。

        程端礼《读书分年日程》的内容是对“朱子读书法”的细化,其将学习分为四个阶段:一、读?#22330;?#23567;学书》、四书五经等诸经正文(至于十五岁);二、读背四书五经等诸经传注;三、读文?#20998;?#20070;(至二十—二十一岁);四、学文(以二三年专力学文,才二十二三岁或二十四五岁)。其中,程端礼认为在第三个阶段要读《楚辞》,其曰:读《通鉴》……《通鉴》毕,次读韩文……韩文毕,次读《楚辞》。读《楚辞》,正以朱?#21360;?#38598;注》,详其音读训义,须令成?#26657;?#32536;靠此作古赋骨子故也。自此他?#25345;?#30475;不必读也。程端礼认为读“文”要读《楚辞》,而?#30691;?#35813;以朱熹的《楚辞集注》为教科书,详细阅读书中的“音读训义?#20445;?#36827;而背?#26657;?#32780;其他赋看看即可。程端礼也强调了《楚辞》在第四阶段的重要性,其曰:欲学古赋,读?#29420;?#39578;》已见前,更看读《楚辞后语》,并韩、柳所作句法韵度,则已得之。认为学古赋,还要看朱熹的《楚辞后语》,学习韩愈、柳宗元的写作?#35760;傘?#22312;诸书看完之后,进行温习的阶段,程端礼也着重强调要温习《楚辞》,认为只有如此,才能作文。

        陈绎曾的《文荃》为“童习之要?#20445;?#21363;为孩童学习的教材,其中列?#23567;?#26970;?#31216;住保?#20998;为“楚赋法”“楚赋体”“楚?#25345;啤薄?#26970;赋式”“楚赋格”五部分,以《楚辞》为教材,分析《楚辞》的写作方法、句式、风格等,不仅教人们以《楚辞》,也教人们写作《楚辞》式文章的方法。《文说》为陈绎曾答陈俨(元翰林学士)之问而作,其对为文之法、为学之法以及读经读史读文均有具体指点。在指导人们读古赋时,其曰:古赋有楚赋,当熟读朱?#21360;?#26970;辞》中《九章》?#29420;?#39578;》?#23545;?#28216;》《九歌》等篇,宋玉以下未可轻读。在陈绎曾的观念中,学习古赋应以《楚辞》为主,特别是屈原的作品,宋玉之下的作品都不应该读。

        这些教学大纲在元朝举人试子中?#36299;?#39047;大。《读书分年日程》板行后,被国子监颁?#25304;?#23448;,学校?#28304;?#25945;学子,而天下学者莫不?#28304;宋?#23398;习范式,被认为是元代关于科举教育流传最广、?#36299;?#26368;大,具?#23567;?#25351;南”性质的著作。?#27573;廡诵?#24535;》言陈绎曾的《文荃》“使学者知所向方,人争传录”。钱溥在《古赋辨体序》称《古赋辨体》:“矧当其时,?#28304;?#36171;取士,得是集而辨其体,未为无助于世。”在这些“教学大纲”的指引下,很多致力于科举的元朝试子对《楚辞》进行了深入学习,更以骚体赋应举,并中举。元代科举程文《青云梯》共收录了元代102位赋作者111篇作品,其中骚体赋为40首,占总数的36%。而从考官们的批语?#37096;?#20197;看出他们对骚体赋非常欣赏,如陈泰以《天马?#22330;?#20013;延祐元年(1314)湖广乡试,考官批云:“气骨苍古,音节悠然,是熟于楚辞者,然不免悲叹意,疑必山林淹滞之士。天门洞开,天马可以自见?#21360;!?#27492;外,考官还在正文中?#23567;?#20415;奇?#21462;薄?#31508;气飘飘”“读之怅然”“奇气可掬”“有司虽非伯乐,能不为子?#25991;?#37034;”“可谓才骏”等批语。

        延祐复科后,元代科举?#38469;?#30340;实施并不顺利。至元元年(1335),科举被废除,直至至正元年(1341),科举才再次恢复,并成为定制。据学者李新宇?#33251;疲?#20803;代以辞赋中举的有160人,其中仕至显位或充任学官的赋家?#21152;?5人,约占一半。这些以古赋,特别是以骚体赋成功入仕的例子,不仅对元代的试子产生了?#36299;歟?#20174;而刺激其学习《楚辞》?#25353;?#20316;骚体赋的欲望,也在一定程度上刺激了元代文人阅读《楚辞》、创作和研?#21487;?#20307;?#25104;?#33267;是骚体作品的兴趣,尤其是一些由科举出身的文人和担任过学官、考官的文人,所以元代的骚体作品也较为兴盛,据不完全?#33251;疲?#26377;元一代,大?#21152;?00余篇骚体作品。

        (作者:陈静,系中共济南市委党校讲师)

      作者简介

      姓名:陈静 工作单位:中共济南市委党校

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