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      发掘儒学道德规范的当代价值
      2019年02月18日 15:23 来源:人民日报 作者:舒大刚 字号

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        从?#25345;?#24847;义上说,儒学就是关于道德修养之学。对儒学所倡导的道德规范进行创造性转化和创新性发展,对于加强当今社会的道德建设具有重要意义。

        人之为人重在德性,有什么样的德性就有什么样的人格。儒学是“顺阴阳,明教化”之学,“顺阴阳?#26412;?#26159;尊重天道,“明教化?#26412;?#26159;修养道德。从?#25345;?#24847;义上说,儒学就是关于道德修养之学。对儒学所倡导的道德规范进行创造性转化和创新性发展,对于加强当今社会的道德建设具有重要意义。

        孔子认为“天生德于予?#20445;?#24378;调修身过程要以“德”为据,做到“志于道,据于德,依于仁,游于艺?#20445;?#22914;果“德之不修,学之不讲?#20445;?#21017;“是吾忧也”。《论语·里仁》曰:“德不孤,必有邻。”将德视为交朋结友、安身立命的根本操守。对于从政者,孔子认为,“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之?#20445;?#23391;子称,“为政不难……沛然德教,溢乎四海?#20445;?#27721;代董仲舒认为,“阳为德,阴为刑;刑主杀而德主生”“王者承天意?#28304;?#20107;,故任德教而不任刑”。这些论述都表明,儒学十分重视道德修养。

        儒学所讲的道德具有不同层次。《大学》倡导“修身齐家治国平天下?#20445;?#21487;见儒学所讲的道德有个人、家庭、国家和天下之别。儒家修德,有自修之德、自处之德、治人之德、待人之德,还有如何处理人与自然关系之德。儒家提出了许多德目,仅《论语》就有30余个提法,如孝、悌、忠、恕、仁、智、勇、礼、乐、射、御、义、恭、宽、信、敏、惠、温、良、恭、俭、让、刚、毅、木、讷、学、习、无欲、谦逊、忍让、慎言、知耻等。这么多德目,概括起来主要分属个人品德、家庭美德、职业道德、社会公德、天地大德。儒学中关于道德修养的思想,许多内容对于加强当今社会的道德建设仍具有重要意义。我们要积极汲取其中的合理因素,进行创造性转化和创新性发展,充分发掘中华优秀传统文化的当代价值。

        比如,以“孝悌忠恕勤”涵养个人品德。孝悌是中华民族的基本伦理。“夫孝,德之本也,教之所由生也。”孝悌是一切美德和教化的重要基础。“忠恕”是待人的基本准则。“忠”即忠心、诚心、尽力。孔子提倡“居处恭,执事敬,与人忠?#20445;?#26366;子以“为人谋而不忠乎”为三省修身的法则。孔子的“己欲立而立人,己欲达而达人?#20445;?#26159;“与人忠”的最高?#36784;紜!?#24661;”即将心比心、体谅他人、同情弱者。子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”孔子答曰:“其恕乎!”什?#35789;恰?#24661;”呢?孔子言:“己所不欲,勿施于人。”这是最大的恕道。“勤”即勤勉、勤谨、勤恳。孔子自己“学而不厌,诲人不倦”“其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”《孝经》说:“谨身节用,以养父母。”这些?#38469;?#20197;勤修德的表现。“孝悌忠恕勤”在今天依然具有十分重要的思想价值和?#23548;?#20215;值,应通过创造性转化和创新性发展用?#38498;?#20859;个人品德。

        再如,以“仁义礼智信”涵养社会公德。孔子曰:“仁者,人也”“义者,宜也”“亲?#23383;?#26432;,尊贤之等,礼所生也。”孟子曰:“恻隐之心,?#25163;?#31471;也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。”至西汉董仲舒时,在四德之外加入“信?#20445;?#26500;成“仁义礼智信”这一中国传统社会价值体系的核心要素。“仁义礼智信”各有具体内涵,对于加强全社会的思想道德建设,激发人们形成善良的道德意愿、道德情感具有重要意义。我们要为“仁义礼智信”注入新的时代内涵,使其与当代社会相适应,成为涵养社会公德的重要思想资源。

        (作者为四川大学国际儒学研究院院长、教授)

      作者简介

      姓名:舒大刚 工作单位:四川大学国际儒学研究院

      转载请注明来源:中国社会科学网 (责编:赵天娇)
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